مد ونوع پوشش وتاثير آن در جامعه در اذهان مردم
·
·اززمانهايي ديرين بعد از تشيکل زندگي اجتمايي ومشترک بين انسانها زمانيکه که هنوزانسان دربستر يک نوع شکل وساختار زندگي بومي قرار داشت و پس از آن شهرهاي کوچک مبدل به شهرهاي بزرگ همراه با مردمي که داراي افکار وعقايد خاصي بودند شد ، هر قومي از اقوام چه آنان که چادر نشين بودند ،چه آنان که شهر نشين بودند، داراي سليقه ها ومعيارهاي خاصي از نوعي پوشش براي خود در جامعه بودند . همه معيارهاي تعيين کننده در جهان چه در زندگي هاي قبيله اي و چه درزندگي هاي متمدن و پيشرفته بر اساس خواسته ها ومعيارهاي ملي بنا گذاشته شد و همه افراد جامعه هر کشور وايالتي بر مبنا واصول همان قوانين وضع شده از سوي خود به پيروي ازسنتها ي ايجاد رايج شده بود . رفته رفته شکل پوشش ولباسها در ممالک مختلف دچار تغيير گشته وانسانها حس کردند براي ايجاد تنوع و بهرمند شدن از انواع طرحها ورنگهاي موجود در طبيعت به پيشرفته ترين نوع آن بهرمند شوند . بنابراين با گذشت زمان و پيشرفت هنر وبکار گيري انواع ابزارهاي متنوع براي بافت ودوخت وتوليد انواع لباسها تا جايي پيش رفت که گزينه ( مد ) در جوامع بنا شد . با آمدن مد در جوامع نوعي پوشش بطور همگاني مرسوم شد که همه از اين مدها پيروي مي کردند. تا جامعه ازپوشش يکنواخت دور مانده ونوعي نشاط براي همه به همراه آورد . در کل درخصوص مقوله مد بايد بگويم مد ايجاد نوعي تنوع در نوع پوشش آنهم بطور همگاني است . خود اين مسئله بطور مجزا اصلا پديده بدي نيست .يعني ايجاد تنوع در نوع پوشش لباس در سطح جامعه که اينکار به عهده قشر خاصي ازجامعه واگذار شده است که مهمترين آنان طراحان لباس در سطح جهان مي باشند . پيروي از مد باعث مي شود يک نوع حساسيت ويژه سليقه اي وروحي فاصله طبقاتي ازميان برود . مثلا اززمانهاي قديم پوشيدن شلوار لي که زانوان پاره اي داشت ويا پوشيدن شلواري که سايزآن در حد واندازه دور کمر نبوده ووبه حالت شل وآويزان بود ،تنها در قشر افراد فقير ومستمنداني که فاقد داشتن لباس نو ومناسب براي خود بودندمرسوم بود .اما پديده مد اين حس را از وجود همه انسانها پاک کرد که حالا مي بينيم طراحان لباس چگونه موفق شدند با مد کردن اين شکل لباس نوع پوشش حتي مرفه ترين قشر جامعه را به پوشش فقيران وضعفا نزديک ساختند . يعني پديده مد اين نگاه وبينش فاصله طبقاتي را از بين برد . اين امر باعث شد قشر مستمند و فقري هر جامعه اي ازتحقير داشتن لباسهاي کهنه وپاره خارج شوند . اما در کل بايدبگويم پديده مد واجراي آن براي همه سطوح قشر جامعه مناسب نبوده ،عده اي به پيروي ازاين پديده به شکلهايي در جامعه وبين مردم ظاهر شدند که اصلا آن نوع مدل ها به ترکيب سر وصورت آنان برازنده نبوده واصلا تغييرات قابل محسوسي براي زيبايي آنان ايجاد زيبايي در آنان ايجاد نکرد . ولي از آنجايي که تبعيت از اين پديده بصورت تب داغي بخصوص بين جوانان در کليه جوامع رايج مي باشد، گروهي زيادي از مردم باپوشيدن لباسهاي نامناسبي که ازنظر فرم وشکل مطلوب حالشان نيست خود رابه شکلهاي غير متعارف در جامعه نشان مي دهند. در حاليکه افراد جامعه مي بايست براي ايجاد تنوع در نوع پوشش خود درسطح جامعه مناسب ترين نوع ازآن را براي خود انتخاب کنند( از لباسهاي مدشده )که اصلا درصورت بروزچنين حالتي اين پديده چيز بدي نيست .يعني از چيزهاي مد شده طرح وشکلي را انتخاب وبکارببرد که مناسب شکل وحال افرادخودباشد . اين مربوط به نوع انتخاب وسليقه آنان ميباشد .
·
·خداوند انسان را در اين کره خاکي به گونه اي آفريد که او همواره بدنبال بدست آوردن زيبايي هاي خلق شده خداوند تا بي نهايت تلاش مي کند . پوشيدن نوع وشکل لباس در انواع جوامع مختلف بوده و هر جامعه اي سعي برآن دارد که با طراحي وارائه جديدترين مدلها، متنوع ترين دوختها وطرحاي لباس را براي افراد خود دارا باشد که اين امر کمک مي کند تا افراد در مجاورت زندگي سخت شهر نشيني و صنعتي درشرايط تازه وجديدي ازروحيه اجتمايي قرارگرفته وبا ايجاد تنوع در نوع پوشش خود اعتماد به نفس کافي پيدا کرده با داشتن روحيه تازه ، دوري ازيکنواختي ومدلهاي بيش ازاندازه ساده و خسته کننده ، نوع آوري در صنعت بافت پارچه و يا طرحي هاي مختلف براي سر وشکل ظاهري زيبا ، ذهن خلاقشان فعال شده ودر مجاورت زندگي خويش ازانواع شکل لباسها، آنهم بطور متعارف ومعقول ومناسب با شريط اخلاقي و اجتمايي خود استفاده نمايد ازديد افراد مختلف جامعه پوشش و نوع لباس معناي مختلفي دارد . که من فهرست وار در پائين به شرح آن مي پردازم . البته نا گفته نماند اين نوع بينش تنها نظر شخصي خودم مي باشد وشايد از نظر و نوع ديد کارشناسان مد يا ساير اقشار مردم چيز ديگري باشد .
............................................
·1_پوشش از نوع ديد افراد بي بند وبار : اينگونه افراد کساني هستند که درقيد وبند هيچ نوع پوشش نيستند .يعني نوع وطرزتفکر آنان هنوزبر پايه زندگي غار نشيني مي باشد که در آن زمانها انسانها داراي پوشش لازم وکافي نبودند وچون ازنظر عقلي و شعور به حد کافي رشد نکرده، مانند همان انسانهاي دوران عارنشيني که فقط بلد بودند تنها با تکه هايي از پارچه و يا شاخ وبرگ درختان خود را بپوشانند اينان نيز هنوزبه پيروي ازفرهنگ عقب افتاده وغير متدمدن آن انسانها پرداخته نوع پوشش آنها همانگونه با همان افکار پيشرفت نيافته باقي مانده . که البته مدتهاست که انسان فرا گرفته پوشش و لباس دو پديده را درزندگي انسان به وجود مي آورد .يکي حفظ بدن انسان ازسرما وگرما وآسيب نور خورشيد وجلوگيري از انواع بروز مشکلات وبيمارهاي پوستي و دوم اينکه انسان به دليل دارا بودن شرايط خاصي که او را ازساير موجودات خلق شده در روي کره زمين مجزا مي کند، نيازبه حجب وحياي اخلاقي مي باشد که اين نياز معمولا در پوشش انسان در اوشکل مي گيرد .که خودهمين خصلت انسان را به فضايل اخلاقي بالايي مي رساند . . البته منظور من از نوع پوشش اصلا پوشش افراطي نيست بلکه پوشاندن قسمتهاي بسيار حساس بدن انسان است .مثلا زناني هستند که ميزان بازبودن پوششان درحد موهاي سر و يا کمي بيشتر ازآن است در حد متعارف دربين بعضي ازسطوح قشر جامعه اما در بعضي اززنها ميزان پوشش ازاين حد هم کمتر مي باشد ، .. يعني درزنان بيش ازاندازه بي بند وبار هيچ حد ومرزي وجود نداشته واينان همان ازقوم قبيله هاي غارنشيني هستند يعني پس ازگذشت ساليان سال هيچ پيشرفت فکري وعقلي در خصوص ايجاد نوعي پوشش و حجب وحيا را در خود پرورش نداده اند و طبق سرشت وفطرت ذاتي هزاران سال پيش خود همينطور گذر زندگي مي کنند.
2_ پوشش از نوع ديد افرادمتعادل وميانه رو : اينگونه افراد چه زن وچه مرد ترجيح مي دهند درزندگي اجتمايي خويش به دليل سلامت روحي و اخلاقي خود ازبهترين وزيباترين وشيکترين لباسها اما به نسبتي متعادل وپوشيده استفاده نمايند ( بازم منظورم آن پوشش خفقاني نيست ) تعدادي ازافراد جامعه را مي بينيم چون داراي سلامت روحي ونشاط اخلاقي هستند ،از بيش ازاندازه ساده پوشي وکهنه پوشي فاصله گرفته و سعي مي کنند در مجاورت زندگي خود علاوه بر بهرمند شدن اززيباترين طرحها ولباسها با نوعي محجوبيت ذاتي انساني در جامعه ظاهرشوند که اينگونه پوشش يعني انتخاب زيباترين طرح لباسها وکفش ونوعي آرايش صورت خود در حد اعتدال نه افراط وغير متعارف به مطلوبت ترين شکل ظاهر شوند که همواره هر کسي با ديدن اينگونه افراد حس زندگي ونشاط و زيبايي در ذهنش پديد مي آيد که ديگران ازمعاشرت با افراد شيک پوش و خوش لباس لذت ميبرند که اين قشر ازافراد با استفاده اززيباترين عينکها و لباسها وکفشها و ساير شکل ظاهري خود براي ديگران آراسته کرده در عين حال داراي بي بند وباريهاي اخلاقي نيز نيستند
3_ پوشش ازنظر افراد ديني ومذهبي : اينگونه افراد به چند دسته تقسيم مي شوند . گروه اول کساني هستند که علاوه بر حفظ عقايد ديني خود با تنيدن پيله هايي اخلاقي وافراطي بين خود وزيباترين مخلوقات وپديده ها و نعمتهاي خداوند لباسهايي با پارچه هاي زيبا و شکيل را ازخود دريغ نکرده وتحت داشتن تعصبات بيش ازاندازه افراطي مذهبي خود را گرفتار ايده ها و دستور العملهاي افراطانه قرارنداده و با داشتن پوششهاي متنوع وزيبا همواره درجوار مردم علاوه بر متدين بودن نزد ديگران زيبا واراسته ظاهرشده با ميانه روي به ترويج دين خود نيز نزد ساير افراد جهان مي پردازند .. .درخصوص اينگونه افراد بازبگويم کساني هستند که به دليل افراط در باورها وعقايد وسليقه شخصي خود هيچ نوع پوششي را غيرازپوشش خود قبول ندارند . پس در مورد محدوده پوشش حتي در اين افراد چه خوب است همه چيز متعارف ومتناسب ودور از تعصبات قومي وايلي بوده باشد که خداوند براساس هيچ زياده روي هيچ پاداش را به هيچ کسي نخواهد داد وهمواره انسانهاي متعادل و ميان ورو مورد رضايت او هستند زيرا افراد افراطي اين باوررا درذهن ديگران القا مي کنند که خدا پرستي برابر است با ساده پوشي و بهرمند نشدن ازنعمتهاي متنوع خداوند و اين نوع القا خيلي ازانسانها را از جهت گرايش به دين و يا بينش مذهبي بکلي دور مي سازد زيرا همه انسانها داراي روحيه تسليم و پذيرفتن اينگونه سليقه ها در جهان نمي باشند .پس چه خوب است با ايجاد نوعي تعادل وميانه روي اينگونه افراد نيزبتوانند درمعاشرت وايجاد ارتباط با ساير انسانهاي کره خاکي نوعي زندگي ايده آل هم براي خود وهم براي ديگران ايجاد سازند .
·
·بطور کلي انسانهايي که داراي طبيعت وسرشت پاک ومتعارف وسالمي هستندبي آنکه خود بدانند به تبعيت از عقل سالم و روحيه ونشاط انساني خويش بطرف لباسهاي متنوع و شکيل مي روند. عقيده اي غير ازاين در سطح جامعه هيچ دليلي جز ابراز سيلقه هاي شخصي نيست و اصلا داراي استحکام و مباني اصولي دربين انسانها ندارد مگر طبق قوانين روحيه همه افرادجامعه پيش رفته وابراز عقيده شود .پس هر انساني را که مي بينيم مي توانيم از نوع شکل و تنوع وپوشش لباس اوبه درون روحيات اوپي ببريم که آيا اين فرد انساني پژمرده و شکاک ، رواني ، سرزنده ، خوش سلقه وسرحال مي باشد يا نه .. بايد اين قانون واين باور را که هر کس مثلا داراي پوشش زيبايي است فردي سوسول در جامعه مي باشد را بکلي پاک نماييم ويا اين باور را که اگر کسي تا اخر عمر با پوش يکنواخت ،تيره وتار ، زشت وطرحها واندازه هاي غير متعارف ودور از استاندارد است فردي ساده و متمدن ويا داراي فضايل اخلاقي ميباشد را بکلي پاک کرده واصلاح کنيم وآنچه که شکل طبيعي ودرست ومتعارف دارد را بنا کرده که غير از اين شکل وحرکت خلاف مسير سرشت انسانها بوده و عوارض و ناهنجاريهاي رواني ازخود در خانواده ها وجامعه باقي مي گذارد ( هر چيزتا اندازه وميزان متعارف ومعقول متناسب با عرف وصلاحيت سلامت جامعه ). درفرهنگ کشورما متاسفانه هيچ نوع معيار درستي معني نشده و اغلب انسانهاي با فضيلت براي اجتناب و فرارازاتهام خوش تيپي در پوشيدن قالب لباسهايي که هرگزمورد خوش آيندشان نبوده زندگي خويش را سپري کردند . تبعيت ازسيلقه ديگران و ترس و واهمه ازسليقه شخصي ديگران همانطورکه درمجالس ومهماني ها مي بينيد به گونه پيشرفته در وجود يک زن ايراني متجلي شده و زنان بي آنکه ازسليقه هاي شخصي خود در نوع پوشيدن لباسها پيروي کنند ازنوع وسليقه ديگران پيروي کرده و همواره بدنبال همين عيقده وباور دوست دارند با چنين تبعيتي مورد ستايش و تشويق ديگران در مجالس واقع شوند . انسان سالم ومتعارف به سمت خوبيها وزيبايي ميرودنه اينکه در پيله هاي ساختگي ديگران دست وپا زده وطبق روحيه وسليقه ديگران ويا بر اساس مد که همواره طبق سليقه گروه خاصي از جامعه مي باشد به تبعيت بپردازد . .پوشيدن لباسهاي تيره وتار و بدون استانداردرست و سايز نامناسب تن انسان مختص انسانهاي افسرده ، دل مرده ، بدبين ،شکاک ، نا اميد ، ناتوان يا حتي در مواردي بيمار رواني مي باشد دراين شکي نکنيد .
·
·به اميد آنکه انسانها همواره به تبعيت از طبيعت سرشتي ذاتي خود علاوه برپوششي زيبا ومتناسب داراي فضايل اخلاقي بوده و اين نوع روند فکر نوعي زندگي متعادل ومتعارف براي او به همراه داشته باشد . يک جوان ايراني در اوج داشتن پوشش زيبا براي خود داراي فضايل اخلاقي نيز مي باشد که همين شکل خصوصيت او را ازساير جوانان بيش از اندازه بي بند وبار افسار گريخته، بي حجب و حياي جهان متمايز مي گرداند . پس همه ما نيز به سوي خط نور خداوند برويم که اوزيباست وزيبايي ها را دوست مي دارد. اگرنه افراطي درکارباشد ونه تفريطي
جوان ايراني بايد ياد بگيرد که ميتواند همراه با حفظ زيبايي هاي جواني وظاهري خود خدا جو وپرهيزکار نيزباشد . يا اينکه با تلقين اين باور که قرارگرفتن درخط خداوند تمام زيبايي هاي ظاهري خود را از دست ميدهد در همه نوع شکل اخلاق اجتمايي خود .به بي بند باري بپرداز. برعکس جوانان ايراني در عين شيک پوشي با تمام باورها وارزشهاي ملي خود در جهان مي درخشد جوانان ايراني شيک پوش ترين وخداجوترين جوانان دنيا هستند در اين شکي نکنيد .
...............................................
·
.........................................................................................................................................
........................................................................................
:جستجو
